Минская Петропавловская церковь

 ул. Раковская (быв. ул. Островского), 4.

Это здание не только памятник архитектуры XVII в. Оно является одним из самых древних строений в Минске, сохранившихся до наших дней. В народе церковь называлась "желтой" по цвету стен. Связанные с ней события представляют интерес не только для историков и архитекторов, но и для всех жителей Минска, интересующихся судьбой нашего города, его прошлым и будущим.

В XVI в крымский хан сжег Минск, почти все жители были уничтожены или угнаны в плен. Но постепенно город вновь заселился людьми. В то время в Беларуси господствовала католическая церковь, поэтому православных жителей в Минске было немного. Подвергавшиеся притеснениям, они все же создали в городе свою общину. Православное братство решило построить на свои собственные средства большую каменную церковь. Здесь же должен был находиться мужской монастырь, а также русская православная школа, типография для печатания религиозных славянских изданий и больница для бедных.

Православная княжна Авдотья Григорьевна Друцкая-Горская, вдова королевского маршалка Богдана Стеткевича, поддержала общину, и в 1611 году для строительства монастыря с церковью особой дарственной грамотой подарила городу "на вечные времена" участок земли недалеко от р. Свислочи. В этом же году еще 52 богатых горожанина пожертвовали деньги. Полный список их имен хранится в алтаре собора. В следующем, 1612 г., минские жители решили начать на этом месте строительство. Им помогали прибывшие из виленского православного Свято-Духова монастыря Петра и Павла иноки, которые "незамедлительно приступили" к строительству. Строительство велось под руководством игумена Павла Домжавы.

Католическая шляхта не желала строительства в городе православного храма, а тем более монастыря. Православной общине дважды предлагали прекратить строительство, ссылаясь на королевские указы о запрете самовольной постройки церквей.
Несмотря на это, в 1613 г. строительство монастырского храма было в основном закончено. Он был назван Петро-Павловским во имя апостолов Петра и Павла.. В этом же году здесь поселились монахи, приехавшие из Вильно, и начались ежедневные службы. Через 4 года при монастыре уже существовала православная школа.

Католические служители, однако, не желали распространения в Минске "русской" веры и русских обычаев (отношения Польши и Москвы в это время были напряженными). Церковь и монастырь пытались закрыть, а здание передать униатским священнослужителям. Однако, несмотря на притеснения, монастырь приобретал все большее влияние: в 1613 (1633) году сам король Речи Посполитой Владислав IY даровал монастырю привилегии - держать школу для людей христианских и их детей, а также иметь типографию. В 1620 г. строительство каменной церкви и монастыря на пересечении улиц Немиги и Раковской, успешно завершилось.

В бурные годы борьбы трех вер - католической, униатской и православной и, соответственно, трех различных социальных течений создание православного монастыря с церковью было ценным актом для горожан. Церковь служила не только оплотом веры, но и носителем славянской письменности, а часто и вполне надежной крепостью со своими толстыми стенами и узкими высоко расположенными окнами - бойницами.

Еще в 1617 г, после открытия Петропавловской церковной школы, униатские священники устроили избиение учеников. Два года спустя толпа фанатичных униатов решила разгромить монастырь. Монахи и прибывшие к ним на помощь несколько местных жителей три дня отбивались от разъяренной толпы. В 1734 г толпа польских шляхтичей учинила в церкви разгром. После этого монастырь пришел в упадок. К 1787 г в нем жили лишь 5 монахов. Да и православных оставалось в Минске немного. Горожане придерживались в основном католической и униатской веры.

Изображение Свято-Петропавловского монастыря
на печати из хлебного мякиша, 1763 - 1764 гг. [57].

В 1793 г после 2-го раздела Польши город был присоединен к России. Петропавловский мужской монастырь упразднили.

К 1795 г храм сильно обветшал. Бывшему тогда первому губернаторскому архитектору Ф. Крамеру было поручено выполнить проект переустройства храма, "однако без излишеств", на пожертвованные Екатериной II 7000 рублей серебром. В обновленной в 1795 г церкви находился Минский кафедральный собор, названный в 1795 г Екатерининским в честь русской императрицы. Царица сделала новой церкви подарки: свой личный гардероб и три небольших серебряных подсвечника. В 1797 г на богослужении в церкви присутствовал новый русский император Павел Первый, оставшийся довольным устройством здания и церковной службой.

Однако минские церковные власти пришли к выводу, что собор находится на очень неудачном и непривлекательном месте. Кафедральный собор был перенесен, а бывший главный минский храм превратился в обычную Екатерининскую церковь.

В 1812 г во время французской оккупации храм был превращен неприятелем в лазарет, а все церковное имущество и утварь были разграблены или испорчены. Нанесённый ущерб оказался таким большим, что богослужения нельзя было проводить до марта 1814 года.

После изгнания армии Наполеона здание церкви отремонтировали на средства, отпущенные правительством. С этого времени в течение более чем столетнего периода Екатерининская церковь на Немиге выполняла роль идеолога русского самодержавия. В 1871 - 75 гг. пришедший в ветхость храм был почти полностью перестроен. Над храмом воздвигли большой купол, полностью переделали иконостас и расписали стены. По свидетельству современников, своим благолепием художественная роспись стен собора не уступала фрескам храма Христа Спасителя в Москве. После ремонта правый придел собора был переосвящён во имя святителя Николая Чудотворца.

Во второй половине XIX века к Свято-Екатерининскому собору было приписано несколько храмов: Свято-Покровская церковь в Крупцах, церковь во имя св. Марии Магдалины на Переспинском кладбище (Сторожёвка), а также часовни Свято-Ильинская в Цне и Свято-Иоанно-Предтеченская в Большой Слепянке.

В 1913 году при соборе, по документам, насчитывалось 5698 прихожан. Причт собора состоял из настоятеля, трёх священников, диакона и четырёх псаломщиков.

После установления Советской власти началось повсеместное гонение на церковь. В 1933 г. храм был закрыт, а его имущество подверглось разграблению. В самом соборе был устроен склад. Внутреннее пространство храма разделили на три этажа. На первом этаже хранилась сельдь. По свидетельствам старожилов, весь церковный двор и ограда были завалены бочками от сельди.

Вскоре после оккупации Минска немецкими войсками богослужения, по инициативе прихожан, были возобновлены. Произошло это 7 декабря 1941 года. Архиепископом Филофеем (Нарко) главный престол храма был переосвящён во имя святых апостолов Петра и Павла, а несколько позднее был освящен правый придел во имя св. вмц. Екатерины.

Затем в Петропавловский собор была внесена чудотворная Минская икона Божией Матери, нашедший здесь приют на всё тревожное военное время. Службы в храме совершались до конца 1944 года, однако, по причине проходившей рядом с церковью границей еврейского гетто, были малолюдны.

Во время войны при налетах как немецкой, так и нашей авиации в храме от бомбежек укрывались жители близлежащих домов.
В июле 1944 г. вскоре после освобождения Минска храм был закрыт. Настоятель храма и другие церковные служащие были осуждены и получили разные сроки заключения. С тех пор служба в храме не проводились почти полвека.
Храм был сильно поврежден в годы Великой Отечественной войны.

После войны здание отремонтировали и в нем долгое время находился государственный архив.

Когда-то на фасаде здания была надпись "Дом мой домом молитвы наречется". Ее много раз заштукатуривали и закрашивали, но она через некоторое время упрямо проявлялась вновь. Во время последней реставрации надпись заделали качественно - теперь она не видна.

Снято в 1968 г. Фото Воложинского В.Г.

В 1972-79 гг. церковь была в очередной раз реконструирована (арх. А.И. Курто). Разрушен притвор, восстановлена снесенная в войну снарядом северная башня. В процессе реставрации храм обрёл по замыслу реставраторов предположительно первоначальный облик.

Вид с путепровода, соединяющего пл. Свободы и пр. Машерова.

Церковь после реставрации. Снято в конце 1970-х - [7].

7 декабря 1991 г. в Петропавловском соборе был совершен первый за 46 лет молебен. Незадолго до этого события, 16 июня, храм посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Войдя в алтарную часть, он окропил стены древнего собора святой водой, благословив их освобождение.

В июне 1993 года в собор благоговейно была внесена икона Трёх Виленских мучеников - Антония, Иоанна и Евстафия. Торжественным крестным ходом она была доставлена в Минск из г. Вильнюса. В эту икону, написанную смоленским иконописцем, после совершения Литургии и молебна в Виленском Свято-Духовом монастыре были вложены частицы мощей святых мучеников, покоящихся в монастырском храме.

В 1997 г. над центральной алтарной частью собора установлен позолоченный кованый крест, а в 1999 г. такие же кресты увенчали две башни храма.

6 апреля 1999 г. были освещены и подняты на звонницу 8 вновь отлитых колоколов. В январе 2001 г. их число дополнилось еще одним, самым большим. В церкви хранится икона Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия с частицами их мощей.

Екатерининская церковь - это часть истории Минска. Когда-то в ней были похоронены горожане, являвшиеся, возможно, предками кого-либо из нас. Фамилия и имя одной из похороненных здесь женщин стали известны в ходе реставрационных работ, проводимых в 70-е годы ХХ в. В стене храма, на его западном фасаде, под шестидесятисантиметровым наплывом кладки был обнаружен участок первоначальной стены с вмурованным в нее камнем. На камне сохранилась надпись на кириллице, из которой узнали, что здесь в 1625 г. была похоронена жительница Минска Яроцкая Мария Ивановна. Она прожила 39 лет и была погребена "при церкви святых апостолов Петра и Павла".

Снято весной 2004 г. Фото Шимбалева А.А.